基本释义
假借名义。
详细释义
- 假名 [jiǎ míng]
假借名义。
《后汉书·邳彤传》：“又卜者 王郎 、假名因埶，驱集乌合之众，遂震 燕 赵 之地。”
虚名。
唐 李涉 《却归巴陵途中走笔寄唐知言》诗：“猥蒙方伯怜飢贫，假名许得陪诸宾。”
化名。指不是原有的或已流行的名字。
鲁迅 《书信集·致萧军》：“同道中人，却用假名夹杂着真名，印出公开信来骂我。”
佛教语。谓不能反映实际的概念、语言。佛教认为世界万有及其差别，均是主观上的“假名”所安立的。
隋 慧远 《大乘义章》一：“诸法无名，假与施名，故曰假名。如贫人假称富贵。” 唐 惠能 《坛经·定慧品》：“自识本心，自见本性，即无差别，所以立顿渐之假名。” 唐 独孤及 《佛顶尊胜陀罗尼幢赞序》：“诸法生於假名，非智无以调伏。” 清 龚自珍 《妙法莲花经四十二问》：“佛不坏假名而説真相。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第五讲：“万物从假名看来是不真，执着假名构画出来诸法自性当然是空。”
日本 文字所用的字母叫假名。多借用汉字的偏旁，借用汉字楷书偏旁的叫片假名，草书的叫平假名。
- 假名 [jiǎ míng]
假借名义。
《后汉书．卷二一．邳彤传》：「又卜者王郎，假名因埶，驱集乌合之众，遂震燕、赵之地。」虚名。如：「人生在世不过数十寒暑，何必为空泛的假名而汲汲钻营？」化名。如：「他为了逃避警方的追缉，于是使用假名以掩人耳目。」日文字母，多借用汉字的偏旁。楷书称为「片假名」，草书称为「平假名」。佛教用语。佛教认为世间的一切，都由语言概念成立，没有真实的体性。唐．独孤及〈佛顶尊胜陀罗尼幢赞．序〉：「道无形相，心离文字，非言无以导引，故诸法生于假名，非智无以调伏。」。
百科解释
假名，日语的表音文字。“假”即“借”，“名”即“字”。意即只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫“假名”。汉字为“真名”。假名主要分为“平假名”和“片假名”两种。平假名源于汉字草书，正式使用约从公元九世纪起；片假名源于汉字楷书，正式使用约从公元十世纪起。早期的日语没有文字系统，自汉字传入日本，日语开始用汉字来书写。当时的日语文字系统和今天的汉语文字系统一样是单一的，不过，日语的文字系统并没有停留在这一状态。约公元九世纪，日本人以中国汉字为基础创造了假名（Kana）。 查看百科
